17.11.1989, mýtus a realita – 4. část
Třetí část textu věnovanému autorem 30.výročí změny režimu v naší zemi
Třetí část textu věnovanému autorem 30.výročí změny režimu v naší zemi
Převrat či sametová revoluce?
U společenských změn takového charakteru, jako byl převrat 17.11.1989, se obtížně hledá pravda. I po mnoha letech je zájem skutečnost neustále rozostřovat a zamlžovat. Příčin zakrývání pravdy je celá řada. Převrat je projevem širokého spektra zájmů řady politických a ekonomických subjektů.
První zprávy V souvislosti se sobotní demonstraci na Václavském náměstí se ve veřejném a mediálním prostoru objevilo několik pojmů: extrémizmus a proruský troll, píše v komentáři pro Prvnizpravy.cz Petr Sak. S těmito pojmy se…
Poslední zprávy o dění kolem hnutí STAN (starostové a nezávislí) mi připomněly seminář v rámci celoživotního vzdělávání pro vedoucí pracovníky MV ČR na Policejní akademii ČR koncem devadesátých let. V rámci mé přednášky mluvil v diskusi jeden ředitel odboru o tom, jak mafie korumpuje policisty.
První zprávy Kdo by neznal kultovní americký film „Byl jsem při tom“, který v absurdní nadsázce odhalí zákulisí fungování politiky lépe než politologická studie, píše Petr Sak v komentáři pro Prvnizpravy.cz. Mentálně retardovaný…
Základní imperativ moci je snaha moc udržet, upevnit a rozšířit. Tento imperativ moci platí v každé společnosti a v každé době, jen se mění formy a mechanizmy, jakými se tento imperativ realizuje. Rozložení moci ve…
Všichni známe provaz a na něm uzel. Představme si rovný provaz bez uzlu jako žádoucí přirozený, čistý stav a protikladné síly, které uzel utahují anebo naopak uzel rozvazují a vedou k žádoucímu stavu. Podobně…
Zasloužila se o to vláda, jejíž členové již vyrůstaly převážně ve společnosti, která vznikla na základě listopadového převratu StB a příslušníky kybernetické generace (Ondřej Filip) prorostlé s informačními technologiemi. Na pořadu dne je svoboda slova a cenzura.
„Lidé se musejí chtít podvolit“ [1] Martin Kupka (ministr dopravy ČR, ODS)
V otrokářství se otrok musel podvolit, ale nemusel se chtít podvolit.
Ve feudalizmu se nevolník musel podvolit, ale nemusel se chtít podvolit.
V současné demokracii se lidé „musejí chtít podvolit“.
Čtenář se nejspíše podiví, proč zde stavím proti sobě dvě osobnosti ze zcela jiných historických epoch. Jan Hus reformátor katolické církve z vrcholného středověku a Marián Čalfa jako málokdo jiný, jak úspěšný komunistický reprezentant normalizačního reálného socializmu, tak úspěšný antikomunistický reprezentant nastupujícího kapitalizmu devadesátých let.